龙树菩萨在《大智度论》上说的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种。这是人们经常遇到的八种境况。它们作为人们的生活境遇,像风一样随时能够吹动人的身心,故称“八风”。
唐朝诗僧寒山子有“八风吹不动”的诗句,形容得道者不为衰苦所困扰,不为毁誉而惊慌,不为利乐而动心,得道之人淡泊名利,宠辱不惊,面对“八风”袭扰而坐怀不乱、泰然处之。
1. 称:指称颂。种种的称赞、赞颂,给你赞美,给你欢喜。
2. 讥:指讥讽。讥嫌,冷嘲热讽,厌恶嫌谤,讥讽他人,嫌弃嘲弄。专说无中生有的行为,随便议论他人的短长,令尔生气,给人烦恼。
3. 毁:指毁谤。毁辱诽谤中伤,使你信用蒙受损失,把你的为人说得一文不值,给人打击,使人烦恼。
4. 誉:指荣誉。称赞功德,颂扬伟绩,歌颂贡献,给以捧场,令尔得意,使人高兴。
5. 利:指利益。金钱物质,权力地位等种种的利益,有的当供养送来,有的作礼品赠送,给他人利益,使获利之人高兴。
6. 衰:指衰败、减损、破败。比如金钱物质权力地位等减损破败,即将成就的事业忽然垮台,已有的资用忽然失去,就会给人带来贫穷,给人带来衰败。
7. 苦:指苦难。心遭恼乱,身遭侵害,比如金钱物质权力地位突然没有了,或某种欲望煎熬等等,给人带来苦难,逼迫身心。
8. 乐:随心所欲,顺适安乐,物资上的享受,感情上的满足,给你欢欣,给你快乐。
八风有四顺之风、四逆之风。这八种境界风,能够吹动人的心神,故而也称之为“心风”。我们遇到顺境的时候,就欢喜、快乐,甚至欣喜若狂;遇到逆境的时候,就会苦恼愁怅,痛苦不堪,而生烦恼。一个修道之人要不为心风所动,才能有“八风吹不动”的真功夫。
人不要为了“称誉”而陶醉,以免使我们的品德修养被称誉所损伤;不能为“讥毁”而动心,因为这样我们所获得的成就就会毁坏在讥毁当中;不可为“利乐”而所痴迷,若是被快乐利益所迷,我们的尊严就会被利乐所断送。
宋朝苏东坡,号东坡居士,与佛印禅师是好友。一日,东坡闭关、出关后作了一首诗偈,洋洋得意,立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师观赏,偈云: 稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师看后,即批“放屁”二字,嘱书童携回。东坡一见大怒,立即过江责问佛印禅师:“你不夸我也罢,何必如此讥讽与我?”禅师回敬道:“从诗偈中看,你修行很高,既已八风吹不动,怎又会一屁打过江?”东坡一听,默然无语,自叹修行远不及禅师。
修行绝非一朝一夕之功,只有经受反复的实践磨练,才有不断接近“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,看窗外云卷云舒”([清]陈眉公:《小窗幽记》)境界之可能。
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