什么是福德，什么是功德，这个需要有个明确的认识。如果不把这个问题理清，就会胡子眉毛一起抓，搞得一团糟。
所谓的福德，就是福报。落实在实际当中，就是可以拥有财富，拥有地位，拥有好的环境，家境平安，诸事顺利。福报足够大，可以升入天界，其环境更加殊胜美好。但是不管有多大的福报，也只能止步于天界，而不能出离六道轮回。因为修福报是有局限性的。例如历史上的梁武帝，一生造寺度僧，布施设斋。但是却被达摩祖师说：“没有功德。为什么这样说呢，因为福报和功德并不是一回事。来源不同，其结果也不相同。”
曾经有一句话，叫做修福不修慧，大象带璎珞。也就是说，如果只修福报，不仅不会出离轮回，还有可能在贪心驱使下而堕入畜生道，由于他有福报，会披金戴银成为宠物，但是却无法改变堕落的事实。
即使有的人修的福报可以升入天界，待到福报享尽，还会堕入恶道之中。在证道歌中说，犹如对天射箭，势力尽，还是要堕落下来。
既然如此，何以佛教还要提倡福慧双修呢?佛教当中所说的福报，并不是要求人们去修世间的福报，而是要修出世间的福报。何以叫做出世间的福报呢?就是去修无贪、无嗔、无痴。其方法可以是布施、持戒、忍辱、精进，禅定。
通过布施，消灭自己心中的贪念;通过持戒纠正自身及自心的错误行动及观念;通过忍辱，培养慈悲通达的心地及无畏的精神;通过精进，保持信愿行的不退转;通过禅定而摆脱境界的牵动。
基于这五个基础，修行人的身心才能得以清净，心清净则佛土清净，佛智才会开显，才会拥有和佛一样的智慧。这就是菩萨六度的真正含义。
纵观论坛之上，那些汲汲强调修福之人，追求感应，追求神通、追求财富，追求地位等等不一而足。而这一切都是自心化现的虚假境界，故而佛说福德无实。这些东西本来应当加以防范和摒弃的东西，却被一些人紧紧地揽入怀中当成至宝。岂不可怜哉?
佛在经中讲，学佛有二十难，其中就有豪贵学道难。有势不临难。没有开启智慧，在拥有财富地位后，很难再思出离，很有可能会堕入为富不仁的泥潭。这样的人如何才会出离世间而成佛道呢?
福慧双修是一体的，不是分开的。也就是说，修福需要智慧做引导，修慧需要修福做根基，二者缺一不可。
追求世间福报那不是功德，那只是世间人贪心作怪，是在利用现有的资源换取今后更大的利益，这只是一种利益交换，不是学佛，也无法把他们称之为佛教徒，只能叫做投机者。
慧即是智慧，智慧从深入佛经得，是从离财色名食睡得。从看破放下中来。看破放下是功德，而不是追求感应、只求财富等在贪心驱动下的行动中所得。
