仁清法师：为什么会不见佛不闻法不睹僧

仁清法师：为什么会不见佛不闻法不睹僧

后面：“常不见佛，不闻法，不睹僧。”见不到佛是业障重，听不到佛法是业障重。见不到僧人是业障重。人有“八难”，哪“八难”呢?为什么叫它是“难”呢?如果你占了一条，足以障碍你的修行和了脱。举出一条来，“佛前佛后”，如果你生到“佛前”佛法还没有，障碍你了脱，为什么呢?业障重啊，佛陀没出世的时候你出世了，你死了佛陀才出世才讲佛法你没有听到佛法啊。没有掌握了脱之法啊，释迦牟尼佛出生以后啊，走七步一手指天一手指地：“天上天下，唯我独尊!

”走了七步，七朵莲华在脚底下生成了，他爹一看，这个小家伙厉害啊，长得也好看啊，就找一个仙人给他相面算卦，仙人啊就是修印度婆罗门教的，修着修着出了很大的神通，能够相面能够算卦，能够看星相，确实，不管是哪一种宗教啊，如理如法修的话，会产生一种神通。他的爸爸净饭王就找了个仙人来给他相面：这个小孩能不能继承王位?能不能有这种福报?能不能有这种威德?能不能有这种智慧?能不能来继承这个国家，继承他爹的财产当国王。这个仙人就来了，这个仙人年龄好大了，看得很准，一看到小太子马上趴下了。磕了三个头，哇哇大哭，他哭什么?知道吗?他哭什么?他说：“这个小王如果在家是金轮王。”转轮圣王中的第一金轮王。刚才咱们讲到那个阿育王了讲到了，在这里不展开了，“如果他在家治理国家是金轮王。”那是相当了不起的国王，相当仁慈相当有福报相当有威德。所以能生在这个时代和他结缘的人统统沾他的光，因为国家的臣民都是他的，眷属嘛，都是他的孩子嘛，我们都是国王的孩子，是这个意思。从道理上是这样理解，一定要这样理解。“如果这个小王出家他定能成正觉，证得佛陀耶”!意思是大彻大悟的人。你说这个老仙人为什么哭呢?“可惜啊我快死了，没有缘得闻他讲说的了脱之法了。”生在佛前。障难了脱啊，我们跟这个仙人应该有同感啊，只不过他提前了一步，我们慢了半拍，释迦佛走了我们才出生，不过现在不幸当中的万幸就是还有佛经在啊。我们还有佛的原经在啊，如果是经也不看了，佛也离开我们了，那你就在家造车吧。闭门造车你就造吧，那没有办法，所以人有“八难”，其中有一难叫“佛前佛后”。不见佛是业障重没有福报，古代那些人，释迦佛在世的时候他那些弟子福报都非常优厚啊，你看经上说，释迦佛想摄受哪一个弟子让他成为比丘，让他出家，让他修行。不用剃头刀，一句话：“善来比丘。”在佛陀的威神之力的加持下他这个须发自落。胡子也没有了，头发也没有了，锃光瓦亮。袈裟自然在身上显现，成了比丘了，现在我一年要剃坏好多刀片，半月一剃半月一剃，有时候高兴了不到半月就剃了，一年我剃坏好多刀片，说咱们没有人家那种根性啊，生在佛后了嘛，“佛前佛后”。所以不见佛，是业障重。

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益