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宗萨钦哲仁波切:不一样的放生观念,但这可能才是正见

来源:准提咒问答网作者:时间:2023-05-23 19:04:29
根据经典,佛陀说过,做善事的方式有两种功德,一种是所谓有染污的功德,另一种是没有染污的功德。基本上,我们做的事几乎都是有染污的功德:建一座寺庙、供养鲜花、还有经常无意识的持咒、受戒

  根据经典,佛陀说过,做善事的方式有两种功德,一种是所谓有染污的功德,另一种是没有染污的功德。

  基本上,我们做的事几乎都是有染污的功德:建一座寺庙、供养鲜花、还有经常无意识的持咒、受戒立誓…其中很多都是,而在这些众多染污的功德里,放生、给予生命自由,是其中最好的一种做法。

  当然,也许有人会说,我们买鱼在这边放了,它们在那里也活不下去,这样做没有意义之类的;还有人认为那些鱼贩会因为我们放生而让他们更有动机去捕更多的鱼,那我们还应该这样做吗?

  再次拿我们自己作例子,就像我们将被杀了,有人把我们买下来然后把我们放生到沙漠里,我想我们应该也会很开心的。

  当然了,也许有一天你可以买下所有的鱼,或是任何一种动物,然后带它们到一个不会受苦的地方、帮它们铺床、随时随地保护它们,这是有可能的,为什么不?但这不是我们现在的处境。

  放生问答

  仁波切答:因为在相对上,我们以善行来累积福报。如果今天是你要被杀了,这个时候旁边有一个人能给你继续活下去的机会,而另外一个人要给你一百万元,你会选择哪一个呢?

  仁波切答:你们应该放生鲨鱼。

  仁波切说:恩……随缘,这一点我不确定。因为如果我们只要随缘,那又何必修行呢?修行的目的就是要去改变操纵因缘。

我所谓的操纵是指削弱不好的业力,甚至可能的话让它消失,同时试著增加并种下好的因缘。所以真的不是只是随缘而已。我想随缘的概念是受了印度教的影响。所以我们必须试着累积善缘,避免种下恶业。

 

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