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人间天:三人行,必有我师焉,快速平复与提升自已

来源:准提咒问答网作者:时间:2023-01-23 21:03:47
人间天:三人行,必有我师焉,快速平复与提升自已 同修:老师,今天一个基督徒说,一个人学佛坐禅,看到很多鬼拉他去一个恐怖地方。我觉得她说的是假的,是不认同佛教。
人间天:三人行,必有我师焉,快速平复与提升自已

同修:老师,今天一个基督徒说,一个人学佛坐禅,看到很多鬼拉他去一个恐怖地方。我觉得她说的是假的,是不认同佛教。

我想自己学佛认识的比较浅,认为她是没有消业,就坐禅,才看到冤亲债主们来讨债!

老师:首先,基于慈悲正念心,若对方如此说,就当他说的是真实之事;就算其中有虚假成分,也可以当他是无心之使;若他蒙心污蔑,自有罪业随身,我们且不去分别他说真假,所以我们也不要急于听到一个言辞就加以猜测否定或肯定。

各个教派体系间常见相互的攻伐这不是什么秘密,也不是现在才有,古人说“文人相轻”,文人之间往往会相互轻慢。佛教诞生古印度,遂同九十多家外道形同水火,虽然佛教不主动攻击,也常常被迫迎战,所以各教派间的口水战、刀兵战古来就有,现在也是如此。

对初学者、对境界不在状态者,是不方便言说修行境界的。所以我也常常敦促大家可以说低层面的身心感受,但是尽量不要谈境界和证悟。因为境界和证悟会因人而异,若广宣,让他人听闻,以为就应该是这样,或者以为就不应该这样,这都是对他人的误导,虽然没有主观想这样,却是不谨慎导致的。《楞严经》推出二十五条修行纲领,条条都可以有人走得通,但是每条路的修行境界、感悟是绝对不同的,所以不同的人在不同的修行过程中,不可能有完全一致的修行体验。

就个人的修行而言,会涉及到数世修行的根基,现在心念状态、习气状态、业力状态、福德状态、善缘状态、恶缘状态等等,综合杂糅其间,平衡抵消下形成的一个可表达的状态。所以某人的修行状态只是他的,而不一定是大众的。就算一万人随他仔细学习实践,也恐怕很难有一个人和他的体悟相同。

若说坐禅出个境界,看到各种恐怖之事,这没有什么奇怪的事情。如我过去常常说:若你修禅,不抱以死心,是不可能有大进步、大成长、大突破的。一般的境界就会把自己卡在外面,根本不可能突破。如我也常常举例子:在境界里,往往就会拿你最放不下的那个事情来考试,你若贪钱爱宝,便有巨大号的珍珠钻石闪耀眼前;你若贪男女情欲,便有无数俊美之躯容,极尽引诱之能事;你若执着于名声气节,自然会被各种污蔑扣锅,你若想洗刷清白,即中了圈套,境界考试就是零分作答,不可能过关的。所以在坐禅境界里出现这样的局面,并不是什么不可能的事情,但也是修行的必由体验之一。如果没有这样的体验,自然不会知道实修是多难的事情,总以为很容易很轻松,那都是自欺欺人的;若和大众宣说实修非常容易,自然就是自取其辱。

如果你能知道实修中会遇到各种境界状态,就自然不会认为这是对佛教的不认同,反而是应该想:终究有人在做非常努力的尝试,而我们当然要感叹有人勇猛修行!但事情到这还要再进一步,我们就当在他人的修行体验中发现自己的不足,这就是“三人行,必有我师焉”了,如果我们能在他人的事情里找到自己可学的境界和受用,即是华严境界。

当你面对他人的看似对佛教的不认同,如果在其中找到可以平静内心、提升觉悟、自我反省、对照修补,这就是会学佛了。

阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客。

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